孔子是如何圈友的，看完这篇你就明白了

人在家庭出生及成长之后，接着要进入社会，结交朋友。思考交友问题是我们每个人都会遇到的。孔子说过：“道不同，不相为谋。”（《论语·卫灵公》）人生理想不同，不必互相商议。

通常我们交朋友，往往是基于共同的兴趣和爱好，但是碰到人生的抉择问题，要有朋友可以商量，这是难交到的朋友。要是能够遇到两三个牛人朋友，能够在你成功的道路上不时指点一下，这样的朋友，更是难得。

思考交友问题，会让人想到缘分一词：缘有长有短。有人的缘分是一辈子，有人的缘分则很短，中学时代一起念书的人可能再也没有见过面了。缘有深有浅，有些人或许缘分很短，但是很深；有些人缘分很长，却很浅，一辈子都是淡淡的。缘有好有坏。好的叫善缘，坏的叫恶缘。

缘有长短、有深浅、有好坏。而我们每个人都希望与朋友的缘分能够长远、深刻，这种愿望能不能都达到呢？

如何交益友，如何交厉害的朋友，我们的思想先哲——孔老先生，早就写在书中了。

交友之前，先对朋友好，先付出心血。孔子认为，朋友之间的情感和道义最重要。朋友是否有钱，是否家财万贯，不重要，人生的价值是要由内在的情感来衡量，而不必考量外在的物质。反观我们现在很多年轻人的交友方式，金钱主义至上，动不动：“土豪，抱大腿”“有钱，带我飞”。实不可取。

人与人来往是一种缘分，但也需要有同等层次的品格才能增进这种善缘。通俗点来说就是，找一个和你志趣相投、三观吻合又能携手共进的朋友。

这样的人可以称为知己，知己难觅，与这样的朋友同行，不仅身心愉悦，还能共同进步。但一生中，很难找到这样的朋友，一生得一知己，足矣。

如果找不到这样的朋友，那么要找怎样的朋友呢？

孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语·子路》）。知己难觅，则找志向高远或洁身自好的人。志向高远的人奋发上进，洁身自好的人有所不为。这两种人叫：狂者与狷者。狂者进取，不断地上进，总觉得今天要比昨天好，明天又要比今天好，充满奋发的动力。狷者很清高，有自己的理想，对于有损格调的事情就不去做。

所以孔子说，交朋友最基本的层次是与狷者来往，有所不为，同他在一起就不会为非作歹了。接着，要设法找到狂者，不断奋发向上。

孔子提醒我们，朋友有益友，也有损友。三种朋友有益，三种朋友有害，但都是朋友，一定有某种缘分。这种缘分也许是同乡、同学、同事、同道，甚至同游：一起出去玩过，都可能成为朋友。

朋友的好坏怎么分呢？

孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏》）

三种朋友有益：友直、友谅、友多闻。

“直”代表真诚而正直。这样的朋友有时会带来压力，你做错了，他直接告诉你。但我们总觉得朋友不是应该多包容吗？所以，包容体谅是第二点。如果朋友只是包容体谅，最后可能忽略原则。所以朋友之间一定要互相以正道期许。朋友有过错，要真诚相告并委婉劝导。正直的朋友犹如“忠言逆耳”“良药苦口”，和这种朋友交往，互相勉励是很难得的，彼此要能了解对方的用心。“友多闻”是第三点，指的是博学多闻。朋友喜欢学习，大家见面聊天的时候才有话讲。朋友之间博学多闻，各有专长，可以互相学习，见面的时候分享最新的观念，那是件很愉快的事情。

三种朋友有害。友便辟，友善柔，友便佞。

第一种，友便辟，就是装腔作势，爱面子，让人无法感受到他的真诚。第二种，友善柔，就是刻意讨好，一见到你就说好话，想尽办法讨好你。第三种，友便佞，巧言善辩。这三种朋友都有害，我们要想想身边有没有装腔作势、刻意讨好、巧言善辩的朋友？如果有，要及时远离。

孔子对学生说过，交友有四个阶段：

“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”（《论语·子罕》）

可以一起学习的人，未必可以一起走上人生正途；这点很容易理解，和你一起读书、上学的同学，毕业后分道扬镳，从事各行各业，对人生的要求也各有所重，有的早早结了婚，有的艰苦创业，有的找个普通工作安稳度日。

可以一起走上人生正途的人，未必可以一起立身处世；和你从事相同的行业，有着相同职业技能的人，未必和你有相同的立身处世观念，坚持同样的原则与规矩。例如：你的同事虽然和你从事相同的工作，但他的处世原则可能和你完全相反。

可以一起立身处世的人，未必可以一起权衡是非。权就是衡量轻重。每个人对是非轻重的标准都是不一样的，能够一起做到一点的人并不多见。

孔子说过，交友有三个层次。

第一，要结缘。比如，喜欢读书，参加读书会；喜欢下棋，参加棋友社。只要有共同的兴趣，就会让大家聚在一起，说话有共同题材，进而建立共识，在许多方面可以互相帮助。

第二，要惜缘。珍惜每一次相处的缘分。

第三，要随缘。就算珍惜缘分，到了该“分手”时还是要“分手”，将来再见面时，希望大家更有长进、事业更有成就。

朋友是我们的镜子，可以照见我们的真相。

人生是不断在变化的，每一个阶段都有阶段性的朋友，过了那个阶段，恐怕只有极少数留下来。时间就像筛子，我们筛检别人，别人也把我们淘汰了。这是互相调整的过程，我们可以借此衡量自己的情感。譬如，把过去这一年交往最密切的朋友按照顺序列出十个人，接着问自己，我跟这些朋友认识多久呢？会发现大部分都是五年之内认识的。

那么就要问了，五年前的朋友到哪里去了？

都被开除了。你把别人开除，别人也把你开除，因为不来往是互相的。如果交往最密切的朋友都是五年之内认识的话，那么，再过五年，现在的朋友也不见了。若是如此，人的生命将不堪回首，变得非常短暂。

一个简单的建议是，将朋友分类，过去一年间来往的朋友中，最理想的比例是：有三四位是两三年之内认识的，由于工作或者特定的情况，你自然跟他们多来往；有三四位是认识五六年的；另外也有三四位是认识十年以上的。以我个人来说，有认识四十年以上的朋友，也在持续来往。因为认识超过四十年或五十年以上，可以回想那时候我们还青春年少。看到这样的朋友，就会想到自己年轻的时候有什么样的想法，和现在差了多远。

人这一生不可能独自行走，儒家强调人与人的关系，尤其是朋友之间，一起切磋琢磨，感受生而为人的特殊价值，真是值得我们好好珍惜。

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